(Minh Sư Ramdas nói: “Nơi Chân Sư của ta sinh sống là thánh địa. Phúc thay cho những tạo vật nào đã thấy Chân Sư của ta.”) Chỉ tay vào một cái cây, người tầm đạo thành tâm có lần hỏi Đại Sư Phụ: “Chắc chắn linh hồn đó sẽ đạt được thân thể con người chỉ bằng cách làm một số nghiệp tốt, thưa có phải không?” Ngài trả lời: “Sự thật là sau khi trải qua toàn thể chu kỳ 8.4 triệu làm đủ mọi loài, linh hồn mới đạt được thân thể con người. Nhưng vị Minh Sư hoàn hảo được phú cho lực lượng của Âm Thanh nội tại (người dịch chú thích: tức là lực lượng của Thượng Đế). Nếu Ngài ăn trái cây của một cây hoặc ngồi dưới bóng mát của cây, hay là Ngài cưỡi một thú vật như ngựa, thì Ngài gia trì cây hay ngựa đó tái sinh làm kiếp người.” http://www.godmandir.com/scp.htm) Sau đó Ngài giải thích vào khoảng 40 năm trước đó, Soami Ji có cả hai cha con người nọ làm đệ tử của Ngài. Người con trai bị nhiễm bệnh dịch mà đang hoành hành nơi họ sống. Khi người con sắp lìa đời trên giường bệnh, cha anh khởi sự than khóc. Người con hỏi cha: “Sao cha lại khóc?” Phụ thân anh trả lời: “Con là con trai duy nhất của cha. Ta khóc vì con sắp lìa đời.” Con ông ta điềm tĩnh trả lời: “Cha ạ, con không chết đâu. Thật ra, con đang tiến đến sự sống! Tấm màn bên trong đã vén lên để con thấy sự thật trong kiếp trước. Tiền kiếp của con là cây keo. Một đệ tử lấy một cành nhỏ trên thân con, và cúng dường phục vụ cho Soami Ji Maharaj. (Cây keo được dùng ở Ấn Độ cho việc vệ sinh về răng.) Kết quả là con được ban ân điển để làm người kiếp này. Tuy nhiên, tâm thức của con hãy còn chưa tỉnh. Bây giờ, con sẽ tái sinh trong một gia đình tốt và tu hành thiền định.” Điều này, Đại Sư Phụ nói, là một chuyện thật, nhưng những chuyện như vậy rất hiếm. Người thành tâm nọ hỏi câu hỏi về cây, sau đó nói tiếp: “Thưa Ngài, như vậy trước tiên linh hồn đầu thai làm cây, rồi làm sâu bọ, và rồi…” Đại Sư Phụ trả lời: “Rồi làm chim và động vật bốn chân. Cuối cùng mới được thân người. Đây là nguyên lý tổng quát.” Ngài nói vậy là đề cập đến một số ít linh hồn tiếp xúc với các vị Thánh Nhân. Trong trường hợp đó thì dù trong hình thể nào đi nữa, linh hồn sẽ đầu thai làm người vào kiếp kế tiếp. Gánh nặng nghiệp chướng của họ vẫn có thể rất nặng, nhưng vấn đề sẽ trở nên dễ dàng hơn cho họ. Ngài nói tiếp tục: “Cứu rỗi là từ Âm Thanh nội tại. Không có Âm Thanh nội tại, con người không thể lên tới đẳng cấp số năm, là nhà vĩnh viễn của linh hồn. Tu pháp thiền Quán Âm chỉ thực hiện được trong thân thể con người mà thôi. Nếu anh nói rằng chim và thú vật có thể được cứu rỗi, thì không đúng. Không có thân thể con người, thì không thiền Quán Âm được, và không có Âm Thanh nội tại thì không thể khai ngộ, và không khai ngộ, thì không thể được cứu rỗi.” (người dịch chú thích: cứu rỗi đây là giải thoát khỏi tam giới, không sinh tử luân hồi nữa.)
0 Comments
Leave a Reply. |
Archives
January 2023
Categories |