Hôm nay tôi sẽ đọc cho quý vị nghe một câu chuyện để quý vị biết người ta nghĩ thế nào về lời cầu nguyện. Bởi vì một số quý vị cho rằng lời cầu của quý vị là hay nhất. Quý vị có biết cầu Thượng Ðế như thế nào không? Có lẽ quý vị biết nhiều hơn tôi. Ðể xem quý vị có giỏi hơn mấy người này không. Có một ngôi làng ở một nơi nào đó, vào một thời đại nào đó trên tinh cầu này hoặc có lẽ trên một tinh cầu khác. Trong ngôi làng này, có một người đàn ông rất là thánh thiện. Mỗi lần dân chúng gặp vấn đề gì, bị khó khăn hay tai ương nào hay chuyện gì không may xảy ra trong làng, họ đều đến cầu cứu người này, chẳng hạn như cầu Thượng Ðế và ngồi thiền giùm họ, xem coi có chuyện gì sai quấy hay không. Sau đó người này đi bế quan trong một khu rừng đặc biệt nào đó, sẽ ngồi ở một nơi vô cùng đặc biệt và sẽ nói một lời cầu nguyện vô cùng đặc biệt. Và không biết sao Thượng Ðế lúc nào cũng nghe lời cầu nguyện của người này. Thành thử dân làng luôn luôn được giúp đỡ những gì họ cần đến. Nhưng một hôm, như mọi người khác, ông từ trần. Cho nên dân làng không biết phải làm sao. Bởi vì vấn đề khó khăn không 'chết'. Người đàn ông thánh thiện kia chết, nhưng những khó khăn muộn phiền vẫn sống. Phiền não khác mỗi ngày mỗi sinh ra. Thấy cũng tức cười, chúng ta chết nhưng phiền não của chúng ta không bao giờ chết! Thế nên sau khi suy nghĩ một thời gian lâu, họ quyết định đem những vấn đề nan giải đến người kế nghiệp của nhà thánh thiện kia. Người đàn ông kế vị của nhà thánh thiện ấy không thánh thiện bằng; dân chúng biết như vậy, nhưng bấy giờ không còn ai khác tốt hơn người đó nên dân chúng đến với ông, đặt vấn đề khó khăn của họ trước mặt ông, xin giúp đỡ. Thế nên vị không thánh thiện nhiều này cũng vào khu rừng ấy, ngồi chỗ đó, nói lời cầu nguyện rất đặc biệt. Ông không biết sư phụ ông hồi trước nói thế nào, nhưng bây giờ ông nói câu đặc biệt như là, 'Lạy Chúa tôi! Ngài biết con không phải là một người thánh thiện.' Ừ, tối thiểu ông này cũng là một người rất thật thà. 'Nhưng chắc chắn Ngài không vì thế mà không giúp dân làng, phải không? Cho nên Ngài hãy nghe con mà đến giúp.' Thượng Ðế nghĩ, 'Nghe nói cũng có lý. Mặc dù người này không thánh thiện, nhưng dân làng không có liên quan gì đến sự thiếu thánh thiện của ông.' Thế là Thượng Ðế nghe lời và giúp người dân y như trước. Thành thử dân chúng tiếp tục đến với người đàn ông không thánh thiện nhiều này, nhờ ông cầu Thượng Ðế giải quyết vấn đề cho họ. Ðược một thời gian như vậy. Nhưng biết sao không? Người đàn ông không thánh thiện nhiều này cũng từ trần. À! Vấn đề không bao giờ dứt mà không có giải pháp. Bây giờ dân chúng cảm thấy rất hoang mang bối rối. Phải làm sao đây? Họ cố gắng tìm một người khác, thậm chí không phải là một người thánh thiện, cũng không phải là một người kế nghiệp của vị thầy kia, nhưng là một người đặc biệt hơn, có thể là một người ngọt ngào hơn tất cả mọi người hoặc một người chăm chỉ cầu nguyện hơn. Họ chọn một người trong giáo hội rồi nói rằng: 'Bây giờ công việc này là của anh. Anh cầu nguyện giùm chúng tôi. Chúng tôi đang bị vấn đề như vậy, như vậy. Anh phải cố gắng.' Nhưng vô tình, người này không biết gì về hai người trước, nên ngay khu rừng đó ở đâu ông cũng không biết. Ông có biết khu rừng, nhưng không biết chỗ đặc biệt ấy ở đâu. Thậm chí chính ông cũng không biết lời cầu nguyện đặc biệt nào cả. Cho nên ông không biết phải làm sao, chỉ đến gần khu rừng, ngồi bất kỳ chỗ nào, không phải một nơi đặc biệt. Bởi vì hồi trước, hai người kia thường đến chỗ rất đặc biệt. Ðối với họ, chỗ đó rất linh thiêng. Thành ra mỗi khi cầu nguyện đều có hiệu quả. Còn đối với người kế nghiệp cũng vậy. Ít nhất ông cũng biết một lời cầu nguyện rất đặc biệt và biết một chỗ rất đặt biệt nơi thầy của ông thường hay ngồi trong khu rừng rất đặc biệt đó. Nhưng bây giờ người này không biết gì về mấy cái đó. Nên ông phải làm sao? Ông chỉ quỳ xuống hay ngồi đó nói với Thượng Ðế rằng, 'Thượng Ðế hỡi! Nếu công thức hay lời cầu nguyện là cái làm cho Ngài nghe theo thì con thật vô vọng. Nhưng xin Ngài đừng chấp vào công thức hay lời cầu nguyện đặc biệt nào cả, cứ nghe lời con nói. Dân làng con có rất nhiều phiền não. Sao Ngài không giúp họ?' Nói bây nhiêu đó rồi ông đứng dậy, về nhà ngủ. Thượng Ðế nghe lời y như vậy bởi vì không ai cầu hết. Ðó là người độc nhất. Cho nên Ngài bảo rằng, 'Ðược, Ta sẽ giúp.' Thế là Thượng Ðế giúp dân làng y như hồi trước. Bây giờ người đàn ông này bỗng nhiên trở thành một người rất đặc biệt và ông tiếp tục làm công việc đặc biệt đó mỗi ngày như vậy. Nhưng rồi một hôm người này cũng đi chầu Thánh Peter, giống như tất cả chúng ta. Thế là ông chết. Ghê quá! Dân làng này sao xui xẻo vậy cà? Người này chết rồi đến người kia chết. Nhưng ngôi làng vẫn còn và vấn đề vẫn còn đó. Có lẽ con cái dân làng tiếp tục giữ tập quán của họ. Bây giờ họ phải tìm một người làm công việc cầu nguyện cho họ. Kỳ cục! Sao dân chúng không tự mình cầu nguyện, sao phải nghĩ tìm người khác? Ðó là thói quen. Chúng ta lệ thuộc vào một cái gì đó, chấp vào một cái gì đó bởi vì nó đã có lần hiệu nghiệm, nhưng nó không bao giờ hiệu quả nữa vậy mà chúng ta vẫn chấp vào đó. Sau khi người đàn ông này qua đời, dân chúng vô cùng khổ sở. Không có một người nào gần như thánh thiện hoặc chăm chỉ cầu nguyện. Không có ai đạo đức trong làng. Cho nên họ rất đau khổ, không còn biết cách nào để liên lạc với Thượng Ðế. Phiền não càng ngày càng nhiều, không gì giúp được. Cho nên họ suy nghĩ thật nhiều, tụ họp lại, rồi quyết định chọn đại một người. Vô tình họ chọn một thương gia. Ông này rất giàu có, không phải làm việc cực nhọc nên có thời gian cầu nguyện cho dân. Ðó là họ nghĩ như vậy. Thế cũng được. Có tiền còn hơn không có gì cả. Nếu không có đạo đức thì có tiền bạc, như vậy cũng không đến nỗi nào. Thế là người này trở thành cha đạo bất đắc dĩ; vậy thôi. Bây giờ mọi người giao cho ông công việc liên lạc với Thượng Ðế và cầu nguyện giùm họ. Nhưng ông thương gia này biết gì về cầu nguyện? Ông chỉ biết ngân hàng, tiền, thuế má, sổ sách này nọ. Nhưng mọi người năn nỉ và cuối cùng ông bằng lòng. Vì lúc nào ông cũng thích tiền hơn là Thượng Ðế nên ông không có chuyện vớ vẩn. Ông nói thẳng. Ông ngồi ngay trong nhà, trước máy tính của ông, nhìn lên thiên đàng hay có lẽ nhìn vào máy điện toán: 'Ông là Thượng Ðế thứ gì mà không biết hóa giải tất cả mọi vấn đề trong thế giới do chính Ông đã gây ra? Ông có khả năng giải quyết, nhưng không chịu làm gì cả. Ông là Thượng Ðế sao từ chối thi hành bổn phận của Ông. Ông đợi gì nữa chứ? Ông muốn đợi chúng tôi quỳ xuống năn nỉ Ông hay sao? Thượng Ðế gì kỳ vậy? Làm việc của Ông đi chứ?!” Thượng Ðế cảm thấy xấu hổ, nhưng dù sao Ngài cũng nghe lời và giúp đỡ người dân. Thành thử mỗi người có cách cầu nguyện khác nhau. Bây giờ quý vị chọn lối cầu nguyện nào để áp dụng cho mình. Ðối với tôi, không cần biết. Tôi không nghĩ rằng chúng ta cần phải bảo Thượng Ðế làm gì, nhưng đôi khi Ngài thích như vậy. Có lẽ vì Ngài làm những điều chúng ta muốn Ngài làm. Ðối với người thánh thiện kia, ông kỳ vọng Thượng Ðế khó khăn như vậy và rằng Ngài là một chúng sinh rất thánh thiện và trong sạch, cho nên chúng ta phải rất trong sạch và thánh thiện, đi đến một nơi riêng, rất đặc biệt để cầu Thượng Ðế. Lúc bấy giờ, có lẽ Thượng Ðế sẽ cảm động bởi sự thánh thiện, trong sạch của chúng ta, thời gian, sức lực và lòng kính trọng của chúng ta đối với Ngài. Và do đó Thượng Ðế sẽ đáp lời cầu nguyện. Nhưng người thứ hai kỳ vọng khác. Ông không thánh thiện, thành ra ông kỳ vọng Thượng Ðế đừng để ý ông có thánh thiện hay không, nhưng vẫn giúp dân và chuyện đó không liên quan gì đến sự thánh thiện của ông. Thành thử Thượng Ðế cũng thỏa mãn mong ước của ông bởi vì ông kỳ vọng Ngài sẽ như vậy. Cho nên Ngài đã đợi cho người này đến địa điểm đặc biệt kia. Nhưng ít nhất người đàn ông này, dù không thánh thiện, có biết về người thánh thiện kia và biết rằng người thánh thiện đó luôn luôn đi đến một nơi rất đặc biệt và nói một lời cầu xin đặc biệt. Thành thử người này nghĩ rằng sự trả lời của Thượng Ðế có liên quan đến chỗ linh thiêng ấy sao đó, đến chỗ đặc biệt đó trong khu rừng xa cách đó. Cho nên ông bám vào ý niệm đó và tin. Bởi vậy nếu ông cầu nguyện ở nhà, chắc là không công hiệu. Vì trong đầu ông kỳ vọng như vậy, dù không phải là người thánh thiện, nhưng ít ra ông cũng có liên quan đến người thánh thiện kia qua nơi chốn đặc biệt đó. Cho nên Thượng Ðế đợi ông thỏa mãn tất cả thứ này rồi mới ban phước báu. Rồi đến người thứ ba không biết gì về những điều này, thành thử ông không thể đòi hỏi chính mình đi đến chỗ đặc biệt ấy trong một khu rừng đặc biệt hoặc nói lời cầu nguyện đặc biệt. Bởi vì trong ông không có tư tưởng đó nên ông chỉ làm những gì ông nghĩ. Ông cầu Thượng Ðế: 'Xin giúp người dân.' Và bởi vì ông cầu thẳng, từ tấm lòng thành tâm, nên Thượng Ðế cũng ban cho lời ước. Sao lại không? Thượng Ðế không có gì khác để làm. Phải vậy không? Nếu một việc nhỏ như thế mà không giúp thì đó là Thượng Ðế gì? Sau ba người này, rất thành tâm và khiêm tốn, dân làng không còn ai thánh thiện, khiêm tốn nữa. Nên họ phải chọn bất kỳ ai mà họ nghĩ rằng có thời gian cầu nguyện cho họ và lần này họ chọn người thương gia. Thương gia không có vớ vẩn lộn xộn; họ để tâm đến tiền bạc và công việc làm ăn của họ. Nên nếu phải làm một việc gì, họ làm như trong thương mại. Nếu biết làm việc gì là cứ làm việc đó thôi. Sao phải đợi người ta năn nỉ? Tôi cũng sẽ nói như vậy. Ðôi khi tôi nói: 'Làm ơn làm việc đó. Nhưng nếu quý vị không làm cũng không sao.' Vì quý vị biết làm gì mà, đâu cần sự cầu nguyện của tôi. Quý vị phải làm những gì trong trái tim của quý vị. Chúng ta không thể bắt chước một, hai hay ba lời cầu nguyện này và nói rằng: 'Sư Phụ Thanh Hải đọc câu chuyện này cho mình nghe và Sư Phụ nói làm vậy được.' Bởi vì dù tôi bảo quý vị cầu giống vậy đi nữa, quý vị cũng không cầu được. Quý vị không thể cầu cách tôi cầu, bởi vì quý vị không nghĩ như tôi nghĩ. Và khi cầu, thái độ của quý vị không như thái độ của tôi. Tôi như thế đó, nên mới cầu như thế đó. Nhưng nếu quý vị như vầy thì quý vị cầu như vầy. Thành ra mọi lời cầu nguyện đều được cả; không sao hết. Theo ý tôi thì lực lượng Thượng Ðế hay Minh Sư sẽ làm việc ngay cả trước khi chúng ta cầu nguyện – nhất là trong trường hợp khẩn cấp. Chúng ta chỉ cần cố hết sức mình mỗi khi nào làm được trong mọi hoàn cảnh. Lúc đó lực lượng Thượng Ðế hay Minh Sư sẽ giúp tùy theo. Nhưng làm hết sức mình là điều phải có. Tại sao dân làng không tự cầu cho họ, dù họ không tệ hại hơn người thương gia kia, tại sao họ phải lệ thuộc vào một trung gian như vậy? Bởi vì sự chấp nhặt, thói quen, thành kiến. Bởi vậy cho nên nhiều người mỗi lần bị vấn đề khó khăn, họ đi gặp linh mục hay thầy chùa. Tôi không biết giữa linh mục, thầy tu hay bất kỳ ai khác nhau ở điểm nào. Thí dụ, trong truyền thống Phật Giáo, các thầy tu Mahayana tối thiểu ăn chay và không lấy vợ. Rồi đầu óc người thường có lẽ nghĩ rằng, 'Ồ, người đó thánh thiện. Ông ấy ăn chay, không lấy vợ. Ông ấy rất thanh bạch.' Như vậy có lẽ có lý do. Nên mỗi lần gặp vấn đề gì họ nghĩ rằng bởi vì người kia thanh bạch nên có thể đến nhờ người đó liên lạc với Thượng Ðế, như một cái cầu tốt. Ðiều đó có thể tha thứ được. Nhưng trong một số tôn giáo khác, linh mục hay tu sĩ cũng lấy vợ. Họ ăn thịt, uống rượu, rất là tự do phóng khoáng. Họ làm những việc mà quý vị làm ở nhà. Họ ăn những thứ quý vị ăn hàng ngày. Và họ cầu nguyện qua sách vở mà chính quý vị cũng cầu và đọc. Cho nên khác nhau chỗ nào giữa quý vị và ông linh mục đó mà quý vị phải đến với họ? Hoặc vị thầy tu kia mà quý vị phải đến nhờ họ cầu nguyện cho quý vị? Thử nghĩ coi. Quý vị thấy đó: Không có gì khác nhau hay không khác là bao, ngoại trừ người đó sống trong một ngôi chùa rất đẹp, trong khi quý vị sống trong một căn nhà xập xệ hay sao đó. Có lẽ ngôi chùa nơi họ sống có khác, nhưng tôi không biết người có khác hay không. Thành thử quý vị thấy đó, đời sống một số chúng ta thật tức cười! Thật là thói quen vô nghĩa lý mà nhiều người trên hành tinh chúng ta giữ và vẫn còn tin tưởng, kiếp này qua kiếp khác, đời này truyền sang đời khác. Con người không bao giờ dừng lại để nghĩ xem nó vô lý như thế nào. Bởi vậy tôi dạy quý vị con đường trực tiếp – tự mình cầu nguyện. Nếu tôi có phương pháp nào thì tôi cho quý vị biết và quý vị sẽ làm lấy một mình. Tại sao tôi phải giữ mọi thứ đặc biệt cho riêng mình? Như vậy quý vị nghĩ rằng tôi là một người đặc biệt. Không có ai đặc biệt cả. Quý vị phải tin tưởng chính mình và làm mọi việc theo tiêu chuẩn, đức tin và ý kiến của mình về Thượng Ðế nên như thế nào, Thượng Ðế nên đáp lại quý vị ra sao, hoặc Thượng Ðế nên làm việc của Ngài như thế nào. Tôi nghĩ như vậy là tốt nhất. --Cam Bốt, tháng 5 năm 1996 (nguyên văn tiếng Trung Hoa) Sư Phụ Kể Chuyện, Bản tin 130
0 Comments
Leave a Reply. |
Archives
January 2023
Categories |